玉律規箴
(以下摘要，玉旨全文來自鸞書拱衡雜誌176期。建議以佛法唯識學業種原理思考之，較不會誤認為斂財。)
【天赦罪愆祈安錫 福並呈繳新書玉律規箴及放生法會】訂在天運歲次戊子年正月十日、十一日二天。.....
★凡在法會開始及至圓功止，有人得訊，不論任何神尊廟前誠禱懺悔，即命由各天巡狩司神監察彙報有司，決斷立行。★凡有陽人將此訊息，不論任何方法告知親友，每五人即赦一小罪，若有得訊而參贊法會，則推廣者每二人即赦一小罪。....
【玉律規箴】
冥府七殿泰山王 降 ９６．３．１０
販售淫藥、毒品之人
世之各行各業，均有所本。藥可救人，但亦可害人。自古以來，以
藥救人，成就大功德者，不計其數。但藉藥牟利，斲害世人之例亦如過
江之鯽。
本殿職司有淫藥害人，尤其以藥而激人淫性，造成他人因此犯罪之
例，判罰小地獄受刑罰百年至參百年不等，可見此罪之重。今時科學昌
明，醫藥更提升至可以藉藥煉成毒，以使人上癮。圖謀厚利，卻不顧他
人死活，因此闡述其起心動念，以迄實質行為造成為害他人，所要削除
之福祿，以警醒世人。有者速改，無者勉之。
凡因要圖利或遂姦淫之心，以藥毒品為手段。其起心動念，即削一
福三祿，使其警惕，若不知警惕，實質販售，或用藥用毒，即削三福十
祿。若因此造成人命，則可盡削福祿，甚至奪其壽元。
凡以淫藥或毒品提供，控制他人，即予削除五福十祿，一年之間立
即生出不善業緣，或使其車關、血光、病災。
凡以淫藥或毒品為製造者，不論其目的為何，即削除全部福祿。並
由本殿彙報酆都大帝，改換命盤，因果速即顯成，可以使其落魄、牢獄
，甚至奪壽。
本章之所以嚴厲，乃因淫藥使人失節，毒品使人失志，均屬動搖國
本之大罪。國法不容，冥律更是不赦，深願世人勉之而惕。
冥府七殿文判 降 ９６．４．１０
口業
人身在世，多有人際關係，而其接觸溝通，端賴文字及言語。因此
說話，可謂人際互動之間最為關鍵之因素，不論是善、是惡、是好、是
壞，一句話可以使人感動傷心；也可以使人忿怒。
職事之故，口中說話，一不注意即可產生惡業因緣，更遑論蓄意惡
言傷人，還挑撥是非。口業是人生在世非常容易觸犯之業因，故冥律不
以其結果而作判決；而是以其起心動念之惡意而作懲罰依據。冥罰最重
者，猶有先受割舌小地獄之嚴刑，再判處投生畜道。今本書為警惕世人
，慎防惡心口業之列舉其削福減祿之例，以利世人。
凡存心以言語揭人隱私則削其三祿一福，若受害者造成生命危險，
則加倍削減其福祿。
凡存心以語言挑撥於人，不論對象是親眷、朋友、同事、長官或有
利害或無利害牽連者，即削除其三祿，若造成實質傷害則削其一福三祿
，若致危害人命即削其三福三祿。
凡以言語造成罵人或侮辱（對象若屬親長，則其削減福祿加倍）即
減其一祿，若因此引起事端，則可視其情節輕重酌予加重減除其祿。
凡以言語辱罵挑撥揭人隱私或尖酸刻薄（有者乃以事業謀生之人，
酌情減半達到十成之六）雖非存心害人，但有蓄意報復之心，減除一祿
，若因此造成傷害，酌情加重削除福祿。
凡言語間並非蓄意存心，但有造成他人受害不及生命者，則予減除
一祿。
口業之例，因屬世人日常之中不可須臾離之行為，因此世人有心無
意之中容易犯此業因而不自知，甚希閱此例而後心生警惕。
五殿文判 降 ９６．５．１２
邪淫之削福祿
所謂邪淫，乃為有特殊能力而作淫虐之事。如修法者以邪法逞淫行
，如有醫事或技術能力者，而藉此逞淫行，謂之邪淫。邪師藉法威逼弱
女，神棍識神用事、蠱惑弱女均以威逼恐嚇逞其獸行，實有違背天理。
然則一般行業之人亦有藉事仗權而逞淫心，當亦視同邪淫之罰，故邪淫
有加重罰責，甚於一般淫業，因為其起心動念有恐嚇加害之行為。
凡以實質邪法威逼恐嚇，遂行邪淫之修法者，立即削其福祿慧報，
三年之間收其法，並得轉報東嶽大帝勾其壽元，並轉會冥司會報有司神
祇不作護法，加深禍報之事機。
凡有藉法、藉符、藉治病等而逞邪淫，立即削其福祿，會報有司，
一年即生因果、禍端之業報。
凡平常人藉事權行邪淫，即削其三福三祿，可以按次累計累罰。
凡起心動念而未行，即削其一祿，可以累生累罰。
凡知此懺悔未行者，可以復其所削之祿。若已行之者，視其懺悔補
救程度而斟予減輕削罰之福祿。
冥府五殿文判 降 ９６．８．１１
搶劫
世間陽法對於搶劫一罪迭有重刑，冥律更是不容，因為遭搶之被害
者，不但損失財物，有者身體尚受傷害，並且心靈之陰霾，可以數年揮
之不去。
故，其所施之人必需承受重刑罰責，何況，許多遽行搶劫之人，絕
多數貪逸惡勞，想要不勞而穫，有者更因吸毒、享樂、入不敷出乃致行
搶，更是罪不容赦。但刑之意涵，乃為自新之機，冥律雖嚴，尚不致不
教而誅，故重業之罰──首在警惕，故本篇乃列罰責，以收警惕之效。
凡在起心動念或籌劃行搶之際，遊神監察司神即可施警，譬如生災
禍、起事端、橫生波折，以利嚇阻。
凡欲招募同夥行搶，各有司神祇即可立予施懲或生病災。
凡以議定行搶而未實際作用之前，各有司神祇即可立予施報、或鬼
神警嚇、或出事端以利阻嚇。
凡有意行搶並又遂行之人，有司立即彙報東嶽大帝，因果著即顯成
，並可禍報提前，並將福、祿、壽勾除，身亡之日即先發處血汙池之罰
，再審定功過。
本罪因屬重大傷害他人，並無辜之人受此害之後遺症甚大，更因此
影響社會治安，善良之人驚懼不安，故非僅削福祿可示懲，乃有重罰。
冥府五殿文判 降 ９６．８．１１
強暴
俗云：飽暖思淫慾，際值台疆一地經濟起飛，民生有趨富裕之象，
乃連帶使許多人未能克制欲望。然則，人之所色，若屬夫妻，則為人之
大倫；但卻因歐風東漸，民俗同化，今時人之觀念，已非往昔淳樸。故
女者貞烈之心較失；男者漁色之行愈旺。
聖人云：血氣方剛戒之在鬥。然則，今時之人尚宜：約制血氣、戒
之在欲。色為刮骨刀，古云：色字頭上一把刀，但此僅為普勸世人遵循
禮規。本篇所列更是惡質不堪，因強而暴之。一者以暴力而行，必將傷
害被害者之身心；二者被害者心靈之驚懼，對於日後人際互動將產生甚
深之陰影；三者不願之心遭受強迫暴行，對於受害者之傷害，不但有形
無形之侵蝕、困擾，有可能致使被害者產生同樣暴烈之性格。故此罪乃
在警惕世人切要慎為約制自身之心靈，庶免造成他人深遠之傷害。
凡有起心動念欲行此惡劣暴行，即削一福三祿。
凡此心不釋，時時見色起意，可以累計累罰。
凡此罪之遂行，陽法不計，冥律即依因果論罪，但身亡之際即發交
銅烙炮炷之刑。
人之敦倫本屬你情我願，一切以甘心而受之，暴行不但傷害他人，
更造成自身心理性格發展之不健全。奉勸世人，無者勉之，有者立發誠
懺而改。
