輪迴必定有其因
【書名：因果輪迴業報】
觀音菩薩 降 ９６．１２．８
第十九章 輪迴必定有其因
詩曰：輪迴必定有其因。六道生成落俗塵。
寄望蒼黎知了悟。修真証性早回春。
輪迴之定義，正如心定觀經所云：輪迴乃係造作十善業，以上、中
、下三品，生六道。如修上品十善業，則生天道；修中品十善業，則生
人道；修下品十善業，則生阿修羅道。若行十惡業，亦分上、中、下三
品，依序升地獄道、餓鬼道、畜生道。因而經云：有情輪迴生六道，猶
如車輪無始終。
顧名思義，諸眾有情於累劫累世之間，造作無數善、惡業，此因一
種，猶如籽之入於土，必將萌芽茁壯，而至成長，此為眾生輪迴之動力
，無可避免。所以諸天聖神、甚至菩薩，仍以慎因為戒。此乃不落輪迴
果報之消極方法，兼而積極修持無漏無礙之佛果，始為究竟了斷輪迴之
勝諦。
細觀眾生投生人世，有誰福報綿延？有誰不受因果牽纏？縱然投生
富貴騰達之家門，亦屬累劫累世種下甚多善事、佈施德澤，再藉輪迴投
生，而使其善業得福報之果。其餘眾生，或病、或苦、或運程乖舛，甚
至親緣澆薄、婚緣不顯，諸此種種，即是夙累因業藉諸輪迴而了結，故
人世是苦海，卻是了結因果之報場。而貫穿其間牽引之動力，即是輪迴
。
有此人身，雖屬報業，亦屬絕大部份苦難磨厄，但是，卻也是一個
究竟無礙之契機，因為若不輪迴下世，則縱生天道，亦有天福報限盡之
時，仍將墜落人世，何不藉此輪迴人世之際，發心精進，甚至增上出離
，修得無漏無礙之佛果。
【書名：賞善金篇】
東斗星君 降 ９６．１２．１
四、勸止不法或破壞環境之賞例
當今之世，乃因科技提升，故多有提鍊萃取精華，之後所剩餘殘渣
毒物，卻因此倍增於往昔。尤其台疆一地，地狹人稠，大量製造有害物
質，無地可處理，乃將之傾倒河川、溪流，造成破壞生態及環境，更是
遺禍無窮。雖然許多有識之士，大力提倡環保概念，並且廣為宣傳，但
卻不敵私利之心。故為獎賞發心勸人遏止此一不法而嚴重破壞生態之行
為，故有賞例以資勸勉眾生力行。唯此賞例不及於公務人員份內職司之
人，首要在勸化一般平民，而及之於人人見善而行，見賢思齊。
凡見人有傾倒廢棄物、或毒物，加以勸止，或報請司法機關處理，
一件賜增二分之一祿；若因此順利遏止此不法行為，則增二祿。
凡自身可以謹慎不犯此不法行為，一年增五祿，只要持續而行，可
以累計。
凡不屬於私利，亦不屬於自身職責之人，願以傳單或轉述，甚至文
宣、電訊等，廣為勸化，則每月增賜一祿，若有因此實質收效，鑒察屬
實，則每一事件，增賜五祿。
南斗星君 降 ９６．１１．１７
一、見義勇為之賞例
見義即是理當而為，然則，世態澆薄，有時好心沒好報，更因此造
成世人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜之偏安心態，乃致社會之公益日趨
不顯，惡者更加肆無忌憚。
行善端在認知，有人為博虛名，有人為更大利益，甚至有人行善是
應人請之不可推卻。往昔若非真心行善，是無善功可得，如玉皇普渡聖
經云：善欲人見，不是真善。即可知往昔功德律例之嚴苛；但為因應澆
薄之世態人心，上天為賞其善行，一者可以利他，二者聊為拋磚引玉，
以利他人見而傚之。故只要肯行善，即予賞賜，以此為揚善抑惡，裨助
匡正世道人心。故見義勇為，雖屬常理之內，但仍細分賞例，以資世人
願行之動力。
凡見人受迫害受傷，甚或居家異常現象，肯助予撥打電話報警，可
以賜增十分之一祿報。若因此使人得助，免損財、免傷身，則可消行善
者自身之災禍一件。若因此有救助人得解除生命危機，則可以消弭一件
血光災星，並賜增一福。
凡有見老弱婦孺陷於險境（包含有不安全之虞者）見義勇為者，每
件增賜十分之五之祿報。若因此而有解除生命危害之危機，則可自身消
除一件血光災星，並得增生一福。
註：但此賞例若屬職權必需負責之人，如警察則其賞例減半。
【書名：玉律規箴】
冥府四殿文判 降
三、為富不仁
富者，乃以其產業、錢財，富裕龐大，而其財產之下，可以提供許
多人謀生，維持家計，進而組織建構成為一個穩定之社會族群。所以，
豪富之人，雖然未必有權力，但其言行一定可以影響許多人。因而，近
代有許多大企業家，認知其企業之延續，是對社會的一種回饋。易言之
，存續之企業，是對社會的一個責任，此乃正確認知及方向。
然則，絕大多數之富人，卻未必有此認知。更甚者，為富慳吝，乃
至未有仁心，比比皆是。故，冥罰有此施行細則：
凡為富者，無所不用其極，壓榨其勞工者，削其祿報。一件，削一
祿；積至十件，削其三福。
凡為富者，勾串權貴官府，打壓異己無辜者，削其一福。或遺害無
辜甚重者，可以削其五福。
凡為富者，藉其錢財產業之便利，而有為害國家，甚至廣大民眾，
可以削其全部福祿。尤烈者，可以削其祖澤，乃至其妻、其子、其女之
福祿。
冥府四殿文判 降 ９５．１２．１６
四、醫者
語云：醫者，父母心。其意即為，身為醫家，當視病人，如同父母
之視子女，急切其病情，妥善醫療處方。
現今社會，醫生身處上流社會，收入高、交友廣闊。不似古時，醫
為九流之列。雖然，此乃時運變遷之關。但原則上，醫家治病、救苦，
雖無權力，卻有影響人之生死。因而，得其優渥禮遇。當然，相對冥罰
亦重，有施行細則如下：
凡醫家，一切唯利是圖，不能仔細診療病患，一件削除一祿，可以
累積、累罰，及至全部削除福祿。
凡有疏誤，延宕病情，致生病患者多受苦磨。二件削其一祿，可以
累積、累罰。
凡有醫者，不能深入病理、病症探究，妄下病論，亂投處方。一件
削其一祿，三件削其一福，可以累積，或者嚴重甚深，可以削除其全部
福祿。
凡有醫者，以此研發或者將研發之藥，以迫害、殺害為目的，立即
削除五福。視其遺害，可以全部削除福祿。更嚴重者，廣大殺害之禍事
，可以奪其壽。
醫者，為人生病之救星。雖非如官如富之權可傾天，富可蓋地。但
病人一見醫者，有如久旱望甘霖，因此必要嚴罰。甚望醫者，以仁心妙
術而自期許。
冥府五殿文判 降 ９６．０１．０６
五、不孝之人
人生在世，百善孝為先。然則，近世以來，人心趨於功利。濃郁親
緣，竟被現實利益所取代。往昔，稍有忤逆尊親，動輒十目所視，千夫
所指，眾人唾棄。於今，竟有不孝尊親、辱親、打親，甚至弒親，僅為
取得財利。
如此罪大惡極，天律不容，冥律更是嚴罰。古云：思親之痛如己之痛，
若不能和顏悅色以事親，即為不孝。因而，冥罰亦分輕重。
凡不知尊親之苦，而不知順親意，每一次削一祿。
凡尊親病痛不能立即送醫延治，每一次削其一祿。
凡不能勤問安，不能和顏悅色引親之憂，削其一祿；引親之怒加削
一祿。
凡不能事親以盡心，動輒求取錢財，每次削其一祿；若為求取財產
，動輒言語頂撞，甚至辱罵、毆打，削其一福；若嚴重不孝，可以削其
全部福祿；甚至奪其壽元。
凡有為人處世不能謹慎，累及尊親憂煩，削其一祿。
凡有從事危險不法之事，累及尊親驚懼，削其一祿；若有嚴重者，
可以削其一福。
世人需知「天地君親師」乃為五倫之一，不孝之人，天罰尤重。凡
有不孝之人，可以累計加罰，及至奪其壽元為止。
